Circulo a base de Lineas

Textura visual

En la materia de equipos y materiales como último trabajo para entregar teníamos que hacer una textura ya fuera visual con tinta china, plumones o plumines, por lo que no sepan que es textura es la que aporta al diseño una mirada,  una sensación o una superficie.

Para lo cual yo realice una textura visual a base de líneas en tres diferentes círculos,  empecé primeramente a trazar un circulo de 5 cm. de radio, posteriormente tome el centro de ese mismo circulo y le puse 12 cm. de radio y el último fue de 17 cm. de radio, una vez que tenía ya los círculos trazados  tome mi transportador y lo puse en mi pliego de papel, tomando el centro como mi punto de referencia, empezando a partir de ahí y poniendo una marca en cada posición a 10° puse una marca en todos los 360° grados, posteriormente a partir de cada marca de empecé a trazar líneas a todos los puntos restantes y así sucesivamente con cada una de las marcas realizadas en el círculo, desde el más pequeño, el que le sigue que es el mediano y el ultimo que es el más grande, diciendo así que los círculos van en aumento, por lo que las líneas van a separándose más y más, teniendo como  resultado lo siguiente:

Lampara

Lampara de rollitos

Hoy les escribiré de la materia de Equipos y materiales en donde realizamos diferentes trabajos pero estos son de manera manual, el profesor muestra ejemplos en clase y cada quien escoge el que quiera hacer ya sea igual o parecido.

Yo me decidí una lámpara a base de rollitos o canutillos yo utilicé rollitos de  papel los cuales hice con una revista que ya no utilizaba, y como el profesor nos pidió como  bases que tuviera mínimo 100  rollitos, así que de inmediato me puse a trabajar y agarre una revista y empecé a hacerlos uno por uno hasta llegar a los 100, después  los empecé a pegar con silicón caliente porque con el resistol tardaba mucho, empecé haciendo 15 hexágonos que son los que coloque de diferentes formas uno tras otro pero que empezando del más grande al más pequeño y después de ahí en la parte de afuera le coloque unos rollitos que  son grande en diagonal  para que tapara unos huecos grandes porque la luz salía muy potente, acabando así la lámpara y quedando como se muestra en las imágenes que se muestran a continuación.

Entrega de Trabajos

Gatito

En esta ocasión les compartiré un día de trabajo de la materia de imagen, la cual me gusta mucho y es muy interesante para mí, porque el profesos Jovany es un buen maestro, nos tiene paciencia para explicar los temas y un sinfín de cosas más, pero hoy les hablare de mi imagen que elegí para entregar como reporte de resultados y la imagen que yo ocupe fue la de un gatito, esta imagen la exprese en 4 diferentes formas, la primera fue geometrizada a base de círculos, la segunda fue  gueometrizada a bases de polígonos, la tercera fue esta simplificada a su máxima expresión y la última pero no menos importante fue la  caricatura, siendo estas dos últimas las que más me gustaron.

Les platicare más a fondo como las realice, en primera tuve que lidiar para elegir mi gatito porque es el que más me gusto después empecé a trabaja en el programa de Ilustreitos pero antes haciendo pruebas porque no sabía utilizarlo y con ayuda de algunos compañeros y el profesor lo logre y en seguida verán los resultados, sintiéndome muy contenta por lo que obtuve y aunque no sabía usar el programa, al final me dejo un aprendizaje más que me servirá a mi ahora y en un futuro, por eso siempre hay que intentar nuevas cosas y no solo quedarse en el intento.

El sapo y la Culebra

Leyenda de Tamazulapan

Cuenta mis abuelitos que Tamazulapan en aquellos años lo  habitaba un sapo quien era el que rey que protegía esta población y la población de Coixlahuaca la protegía su rey la culebra, siendo cada uno de estos los protectores de su respectivo territorio, hasta que un día como en todo empezaron los conflictos por el rio que abastecía a estos dos pueblos.

Un día de tantos después de tantos enojos y molestos porque Coixtlahuaca quería quedarse con toda el agua no dejando que pasara a Tamazulapan, entonces el sapo se trasladó a la población de Coixtlahuaca por el subterráneo que conectaba a estos pueblos (se dice que actualmente aún existen pero no son tan seguros para trasladarse por ahí) para ver a la culebra que era su rey, al llegar ellos se pusieron a discutir sobre el problema que tenía que era el agua porque solo la culebra quería apoderarse de ella, así que el sapo no se dejó y empezaron a discutir por un largo tiempo, hasta que la culebra, como ya no soportaba al sapo se lo quería comer pero el sapo no se dejaba se defendía en cada momento en que la culebra lo atacaba, hasta que en una de esos ataques la culebra se comió al sapo, siendo ella la ganadora de este problema yéndose muy contenta a su reino, pero ¡qué creen! Cuando iba a la mitad del camino el sapo dijo no ella aun no me ha ganado, así que se empezó a inflar e inflar, hasta que exploto la culebra, siendo el triunfador el sapo, así que el decide llevarse el agua a Tamazulapan, que actualmente el agua abastece a esta población y tiene el ojo de agua grande, el ojo de agua chico, las albercas, las tinitas y los chorritos, siendo estas aguas que corren, no siendo estancadas y los principales atractivo de Taamazulapan.

Concluyendo así la leyenda del sapo y la culebra.

Nota Informativa

43 MUERTES

 “El mayor de los males es salir del número de los vivos antes de morir”

Lunes 25 de mayo me encuentro visitando la biblioteca del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), en donde encontré en sus diferentes salas, la exposición de carteles con respecto a los 43 desaparecidos de Ayotzinapan, este evento comienza el mes de marzo, cuando lanzan la convocatoria primero a nivel nacional y posteriormente a nivel internacional, participando países como: Alemania, Irán, Grecia, Bolivia, España, entre otros.

El 15 de mayo de este año se inauguró esta exposición, en donde el cartel ganador fue de Irwin Homero Carreño, siendo la publicación que promocionaba el evento, exhibiendo todos los carteles en apoyo a los 43 estudiantes que esta desaparecidos, que como dicen en un cartel, “ellos exigían educación, pero lo único que obtuvieron  fueron balas”.

Concluyendo con una frase del señor Tryno Maldonado es:

“Generar memorias a partir de múltiples subjetividades demanda volverse agente activo en los procesos de transformación simbólica y de sentidos del pasado para proyectar un futuro colectivo donde esas catástrofes no sean olvidadas, donde no se repitan y es justo eso lo que cada uno de los autores de estos carteles ha conseguido”.

cartel de Irwin Homero Carreño 

El pan de burro

En mi comunidad existe una gran variedad de panes pero en esta ocasión quiero hablarles del pan de burro o pan de sal, pero a comparación del pan francés o el rosquete (volante) es conocido también como pan corriente, como su nombre lo dice la sal es uno de sus ingredientes, así como también lo son la harina, el agua y algunos les ponen un poco de manteca, ya que unos llevan este ingrediente, posteriormente se revuelven a mano en una batea que es una caja rectangular onda, de ahí se hacen unas volitas de masa que posteriormente se aplanan y después se meten al horno para su cocción.

 El nombre de pan de burro viene de nuestros antepasados ya que ellos adoptaron ese nombre porque antes lo trasladan a la cuidad de Huajuapan de León en un burro, siendo este su único transporte que existía, así poder ellos salir a venderlos para ganarse la vida, siendo así este su actividad del diario para poder sobrevivir. Hoy en día hay muchas personas que se dedican a la venta de este pan ahí en el mercado de Tamazulapan, y lo encuentras a todas horas del día, si nos visitan ahí no se vallan sin comer un pan de burro.

Datos de la pelicula la Ladrona de Libros

La ladrona de libros

Es una película fue estrenada en el año 2013, fue escrita y dirigida por Brian Percival , basada en la novela homónima escrita por Markus Zusak, es de género dramático y sus personajes son los siguientes: Geoffrey Rush (Hans Hubermann), Emily Watson (Rosa Hubermann), Sophie Nélisse (Liesel), Ben Schnetzer (Max), Nico Liersch (Rudy), el guion Michael Petroni; basado en la novela de Markus Zusak, la producción fue hecha por Karen Rosenfelt y Ken Blancato, la música es de John Williams , la fotografía es por Florian Ballhaus, el montaje fue hecho por John Wilson, el diseño de producción fue hecho por Simon Elliott, el vestuario fue elaborado por Anne B. Sheppard y la distribuidora fue realizado por Hispano Foxfilm. 

La primera peculiaridad de esta novela es su narradora, la Muerte. Ella es la que nos cuenta en primera persona la historia de Liessel, que es una niña que se va con una familia alemana a la que es adoptada descubriendo en ella el placer de la lectura y el horror de la guerra durante esta misma.

La “ladrona de libros” nos cuenta los horrores de aquellos que vivieron la segunda guerra mundial como ciudadanos normales que trataban de llevar una vida normal en medida de lo posible, mientras lejos se desarrollaban unos acontecimientos dramáticos, este es el caso de la familia de a la que llega Liessel.

 Una serie de personajes entrañables pueblan las páginas de esta novela: Rudy, el niño con el que Liessel entabla una gran amistad, que está obsesionado con Jesse Owens; Max, el  judío que permanece escondido en el sótano; Hans, el pintor de brocha gorda y músico aficionado que ejerce como padre de Liessel; Rosa, la madre dura y enfadada que era ; la mujer del alcalde, y etcétera, destacándose por encima de todos Liessel, la niña protagonista, rebautizada como la “ladrona de libros”. En esta novela encontramos el amor por la lectura y también por la escritura que el autor siente y que nos transmite a través de Liessel, esta niña que recoge todos los libros que encuentra y que convierte en sus posesiones más preciadas. La lectura de esos libros tendrá un poder positivo sobre ella y sobre otros habitantes de la pequeña población.

Con una narración ágil, a veces cortante y seca -como no podía ser menos, tratándose de la Muerte-, y otras veces, poética, nos muestra un futuro que todavía no ha sucedido, amparándose en los conocimientos venideros que tiene esta narradora excepcional.

Fuentes

http://www.labutaca.net/peliculas/la-ladrona-de-libros-the-book-thief/

http://es.wikipedia.org/wiki/La_ladrona_de_libros_%28pel%C3%ADcula%29

Reflexión

La ladrona de libros

Esta película nos hace reflexionar, al ponernos como ejemplo la vida Liesel, que es una niña que a pesar por todo lo que paso, siempre aprendía algo nuevo de la misma.

Liesel era una pequeña niña que comienza su historia al momento en que se sube a un tren con su mama y su hermano Werner, pero por alguna razón murió y lo enterraron a lado de las vías del tren y solo dieron en adopción a Liesel a una familia alemana, una vez que llego su mamá Rosa la llamo cochina y su papá Hans era todo lo contrario, un señor muy amable y tranquilo, diciéndole por primera vez su majestad a Liesel para que descendiera del carro en el que iba, también el mismo la ayudo a leer y a escribir haciéndole en el sótano de su casa un diccionario de tal manera que se le facilitara aprender de una manera divertida, así también cuando ella acudía a casa del alcalde a dejar la ropa que su mamá planchaba, su esposa del alcalde le permitió que leyera unos libros ahí en su casa, pero hasta que el alcalde un día las sorprendió y le dijo que no volviera nunca, teniendo como únicos amigos a Rudy quien fue el primer niño platico con ella y la llevo a la escuela por primera vez y Max a quien refugiaron en su casa porque era judío, entonces él le regalo su libro a Liesel para que escribiera, así cuando el enfermo ella le leía para que él se recuperara más rápido, después de un largo tiempo hospedado, él se fue de la casa de los alemanes por su propia seguridad para que no lo fueran a descubrir y se llevaran a la familia completa, entonces aquí Liesel decide empezar a escribir y así lo realiza esa misma noche empieza a narrar todas las cosas por las que había pasado hasta ahora empezando desde que piso el tren, siempre mostrándose como una niña tímida, con muchos miedos, no hablando y guardando los secretos de su familia, inspirando confianza por lo buena niña que era y por su gran comportamiento que ella misma había tenido hacía con los demás, esa misma noche que ella escribía se presentó un ataque que dejo destruida toda la comunidad donde ellos vivían, muriendo sus papas y su amigo Rudy, quedándose sola ella.

Esto me inspira a mí a vivir la vida como se nos presenta hoy y cada día que tenemos en esta vida porque no sabemos cómo ni cuándo vamos a morir así que hay que disfrutar de esta vida de tal forma que la aprovechemos  tanto en lo educativo como en lo social, redactando un libro de forma que esos buenos recuerdos se haga un libro lleno de recuerdos y anécdotas que le puedas heredar a otras generaciones que apenas vienen en camino viendo el mundo desde otro ángulo como nuestros abuelos o ancestros nos han contado o hemos leído de como ellos vivían  hace muchos años saliendo de su propia experiencia, así Liesel me inspira a realizar un libro para que en muchos otros años, lean como se vivía en estos tiempos.

 

Negocio familiar

La Barbacoa

Es el negocio de mi familia, teniendo ya nueve años en este, siendo una tradición familiar ya que mi bisabuelito materno hacia este oficio y de ahí lo aprendió hacer mi abuelita que hoy nos esta enseñarlo hacerlo para si es nuestra decisión seguir con este mismo, emprendiendo este negocio en el año 2006 justamente el día del padre.

Comienza este oficio con matar un borrego por mi abuelita, posteriormente le hacen un agujero en su pata para que lo inflen y le puedan empezar a cortar su estómago y empezarlos a despellejar después lo cuelgan en un palo de tal manera que le puedan quitar todo su pellejo y le puedan sacar su estómago y sus tripas para que las laven, mientras otro prende el horno para que se caliente el cual esta echo en la tierra con ladrillo rojo y empiezan a destazar las partes del borrego y ponerlas en una tina, en lo que se prepara el pozole que esta echo con maíz martajado haciendo en este caso el colorado, el blanco, el chiludo y la masita, una vez que acaben de realizar todas estos trabajos todo se traslada cerca del horno para que lo empiecen a meter los cajetes de pozole y la carne arriba, cubriendo el horno con pencas de maguey para que guarde el calor el horno después poniéndole unos petates y al último tierra para que se conserve el calor, dejándolo en cocción unos 20 horas.

A la mañana siguiente que es a las 7 de la mañana se destapa l horno primero quitándole la tierra para que no se vaya a caer bajo el horno posteriormente los petates y al último las pencas, sacando primero la carne y por último los cajetes con pozole de los que ya mencione y se traen al frente de la casa que es donde se realiza el negocio de la familia y listo para servir.


Esta manera en que se realiza la barbacoa en la casa es la manera antigua en la que se hacia hace 60 años, no perdiendo nuestra cultura ni la manera tradicional con la que nuestros bisabuelos realizaban este trabajo.

Tradición en Tamazulapan

Las mojigangas

En mi comunidad de Tamazulapan del Progreso, las mojigangas son una tradición que este pueblo ha originado para avisarle al pueblo que en ese día abra  jaripeo en honor a algún santo, este paseo de mojigangas consiste en que las personas se reúnen en la casa del señor Emiliano quien es la persona que tienen los trajes, entonces ahí asisten las personas a disfrazarse de gorilas, señoras, diablos, por mencionar algunos de los disfraces que  tiene, posteriormente ya disfrazadas las personas que gustosas lo haces, estas empiezan a recorrer las principales calles de esta población, bailando en cada esquina por la que pasen y si alguna persona los apoyo de manera económica para contratar la banda también pasan a su casa a bailar.

Otra cosa que se presenta con las mojigangas es que en el mes de noviembre, el día 1 y 2 salen a bailar, pero en esta ocasión es de noche a las 10 y terminan a las 3 de la mañana más o menos en honor al  día de muertos  pasando a bailar hasta en el panteón y por ultimo hacen un concurso para ver cuál es el mejor disfraz y le dan un premio ya sea en efectivo o entradas a los bailes que hacen, es una tradición muy bonita porque la música es muy alegre y da mucha vida al pueblo.

Descripción Topografica

La Estancia

La localidad de la Estancia está situada en el municipio de San Juan Bautista Coixtlahuaca, es una comunidad muy chiquita con unos 277 habitantes, contando con una escuela primaria y un kínder nada más para que asistan los pocos niños que aún quedan, también cuentan una agencia municipal y 2 tiendas de abarrotes pero muy chiquitas, por lo general ellos aprovechan los tianguis para salir a comprar sus productos.

En este lugar encontramos algunos atractivos turísticos que han traído personas de diferentes lugares para examinar sus sótanos de aproximadamente 40 metros de profundidad, que las mismas personas de esta población no han podido bajar a verlos pero personas de estados unidos han traído un equipo especial para bajar a verlos y ellos son los que proporcionaron los metros de profundidad que saben hoy, estos sótanos se encuentran ubicados a unos kilómetros de la población y según cuentan que estos sótanos en día de lluvia se llenan y son los que mantienen a la población.

Otro atractivo o bueno que llama mucho la atención es que las piedras  que encontramos ahí tienen incrustados caracoles, conchas y algunas otras parecidas porque según se dice que hace muchos tiempos esta población estuvo bajo el agua y fue mar, con contarles que hasta huesos de mamut se han encontrado en los ríos de esta población, solo que unos investigadores se los llevaron a la ciudad de México y nunca los regresaron.

Yo les recomiendo que visiten esta población porque tiene muchos atractivos que los dejaran con la boca abierta como a mí.

Ensayo

      ¿Qué es?

Consiste en la defensa de un punto de vista personal y subjetivo sobre un tema (humanístico, filosófico, político, social, cultural, etc.) sin aparato documental, de forma libre y asistemáticamente y con voluntad de estilo.

      Tipos de ensayo

Ø  Literario

a)      Variedad y libertad temática

b)      Corresponde más a un problema de forma que de fondo.

c)      Se puede definir a partir de las ideas en juego, que abarcan diversas disciplinas como la moral, la ciencia, la filosofía, la historia  y la política.

d)      El autor plasma sus impresiones y reflexiones acerca  de la vida, y debe ser personal, subjetivo, una visión particular del escritor.

Ø  Por definición

a)      Es un concepto incitante que invita a transgredir las normas estéticas y morales.

b)      Es un producto crítico por excelencia.

Ø  Científico – Académico

Científico

a)      En una de las fronteras entre ciencia y poesía, está en el ensayo. Se ha llamado género “literario – científico” por qué parte del razonamiento científico y de la imaginación artística.

Académico

a)      Es una forma de composición escrita cuyo propósito es intentar responder una pregunta o resolver un problema específico por medio de un argumento.

Ø  Elaboración de un ensayo

1.- Búsqueda del titulo

2.- Búsqueda de la información

3.- Organización de la información

4.- Elaboración del texto

5.- Búsqueda de la versión final

Fiesta

Señor del Desmayo

Esta festividad comenzó el día de ayer, 1 de mayo a las 5 de la mañana yendo a traer caminando a la imagen peregrina al pueblo de rio del oro, viniéndose así por aproximadamente hasta llegar a la ermita en donde se hace una misa todos los años después que llegue la imagen a este lugar, reuniéndose mucha gente, posteriormente a la misa asistida se viene uno caminando de la ermita a la iglesia grande que está en el centro de la población de Tamazulapam con aproximado a 4 horas de camino, venir rezando y acompañando al señor del desmayo, posteriormente de ahí cada quien se va a su casa y por la tarde sale la calenda, la cual consiste en arreglar un carro alusivo a la fiesta y niños que van recitando para el santito en cada esquina, después de hacer su  recorrido por las principales calles de la población, terminando hasta en la noche en la iglesia grande con juegos pirotécnicos, hoy 2 de mayo se lleva a cavo a las 12 del día la misa de calenda y por la noche será el baile de los tigres del norte con aron y su grupo ilusión, por el cual hay emoción porque asistiré ¡uju!, y mañana 3 de mayo es la misa del señor la misa grande en la mañana y en la tarde se ara la posición por la principales calles de la población, y por la noche será el rodeo baile, culminando así la fiesta en Tamazulapam.

ESTRUCTURA DEL CUENTO

•  Planteamiento: es la primera parte, el protagonista nos cuenta una pequeña introducción de la historia, nos cuenta el odio que tiene hacia el ojo. Nudo: es la segunda parte de la historia, el protagonista nos cuenta como sucede la historia, nos cuenta como planea acabar con el viejo y como lo consigue. Desenlace: es la tercera parte de la historia, el protagonista nos cuenta como acaba la historia, nos cuenta como los policías llegan a la casa y como se entrega el propio asesino.

CITA BREVE 

PRODUCCIÓN CINEMATOGRÁFICA

“El público vio la posibilidad de experimentar, de adoptar nuevos hábitos y de ver reiterado… códigos de costumbres. No se acudió al cine a soñar: se fue  a aprender”

C. Monsiváis, Op.Cit., p.1518

CITA LARGA 

El público mexicano ha encontrado en los films mexicanos un alivio, y, mientras no adquiere a conciencia bastante para preguntarse si la realidad que se le ofrece en las películas es de veras la realidad mexicana que busca y no una  nueva y superficial ficción de la realidad, aplaude y aplaudirá la películas hechas en México.

 {Nostalgia de Porfiriato}

Citado en A. de los Reyes, Op. Cit., p.126.

Cf. A. de los Reyes, Op. Cit., cap. IV, “la aportación de la novela mexicana  del siglo XIX al costumbrismo cinematográfico”, pp. 133- 140; y C.Monsiváis, Op. Cit.,“ el cine nacional”, pp. 1506- 1528.

PARÁFRASIS

¿ MUJER EN LOS VOLADORES DE PAPANTLA?

Siempre abra un por y contra, de cualquier echo conocido o por conocer, las rendiciones culturales de  alguna región es la prueba y más si se emplea el termino masculinos y femeninos pues bien, en el poblado de totonaco, se realiza la danza de los voladores de Papantla,- en documentales los pueden encontrar-. Resulta que en esta comunidad la danza s tradición de los jóvenes masculinos, por lo tanto, la presencia femenina, no es requerida para participar.

Con el tiempo surgen ideas innovadoras, tal es el caso de Jesús Arroyo Cerón, originario del poblado de Zozocolco, padre de varias hijas, el caso a contar es sobre de ellas, Isabel, tenía la idea de volar  al igual que su padre, en esta tradición. –Para algunos sería una idea magnifica el querer ser parte de esta costumbre, pero la realidad es otra- esta idea causo alboroto y descontento sobre tales ideas.

Por otro lado la insistencia de la muchacha fue mucho que, logro la cooperación de Jesús, para esto pasó noches de práctica y noches de secretos, pues ya que el pueblo no lo aprobaba.

Con el tiempo y el esfuerzo fue admirada Isabel por todos ya que logro la aprobación y en 1972 voló por primera vez.

Pero hay que hacer memoria, que en tiempos oscuros para la población femenina, estos logios eran simples sueños, que hoy se volvieron realidad y así podemos ver mujeres capaces con participación en deportes profesionales  en áreas de investigación, un gran logro a mi parece.

Como siempre, no falta aquel que no acepte los cambios y el poblado de Zozocolco no es la excepción dado que tuvo un acontecimiento que apunto a las mujeres, de nuevo. El 20 de marzo del 2006 mientras se realizaba el ritual de los voladores de Papantla, don Jesús Arroyo falleció al caer de una altura de 30 metros de altura. El evento fue tal que las mujeres fueron acusadas como aves de mal agüero y la insistencia de que por tal motivo las mujeres  tenían prohibido la realización de las tradiciones ya establecidas.

Pero he de recordarles que con él los tiempos cambian  y con él las personas.

Hoy día vimos resultados, pero no falta mucho para que llegue la comprensión a tales lugares como son Papantla y Zozocolco que se resisten a cambios.

Operaciones Textuales Básicas

RESUMEN

LENGUAS, LENGUAJES E IDENTIDADES

Pueblos que hablan lenguas diferentes y cohabitan un mismo espacio geográfico pueden permanecer sin comunicarse en la lengua del otro por siempre, pues tienden a adoptar una tercera como lengua franca. 

Laura Jarque

Las comunidades indígenas, ante las necesidades de intercomunicación, pasan de su lengua y un mal español al acontecimiento de una tercera lengua: el inglés.

En la actualidad, escuchar otros idiomas es parte de la experiencia social inmediata. Quien tenga Internet y televisión está expuesto a vivir una experiencia intercultural, un acercamiento a otras maneras de hacer, de decir, de pesar, en fin, de vivir.

Los jóvenes y los niños indígenas del nuevo milenio viven en viajes continuos entre espacios virtuales y la realidad.

El uso de celulares, radios comunicadores y teléfonos satélites ha propiciado que los jóvenes indígenas, antes de dominar su propia lengua leerla y escribirla-, aprendan otros lenguajes, como los cibernéticos.  La necesidad del manejo de la nueva tecnología, genera  el desarrollo de habilidades que la enseñanza escolarizada no había logrado.

Nuevos saberes adquiere el espectador indígena en el siglo XXI y se integra a esa extensa población que brinca de su cultura local, sin pasar por la nacional, a  la internacional, ajena, externa, siendo consecuencia  de la migración, la exposición de los medios y a las grandes carencias en la oferta de contenidos y limitado conocimiento sobre el país del que forman parte.

La televisión invade el paisaje rural recóndito y pobre e estas comunidades, de las cuales ni siquiera cuentan con teléfono. Es aquí, donde la transición simbólica entre culturas se vive día con día.

En nuestras comunidades indígenas, el fenómeno transcultural ha permeado tanto que, particularmente los hombres, ya asimilaron a su vida diaria el saludo con palmada en la mano y puño encontrado; los cortes de cabello, los peinados engomados y el cabello parado; los lentes oscuros; las camisas rancheras que muestran granjas, no ranchitos, con caballos y gallos robustos.

La auto-expulsión para la supervivencia integra, unifica, bajo el concepto migrantes, a cualquier persona o grupo social- con diferentes orígenes, lenguas, creencias- que haya dejado su tierra. Al retornar, portan un nuevo look, que los identifica como sello migratorio.

Un aspecto interesante de las apropiaciones culturales lo representa la mujer indígena, poblaciones más marginadas, que, van sustituyendo su vestimenta original, no ha caído de todo ante la tentación de la novedad; tiende a mantener la tradición. Las mujeres indígenas, marcan su propia moda, puede decirse con tradición; si bien adoptan lo que ellas llaman innovaciones y mantienen la tradición en sus hijos pequeños.

Los jóvenes indígenas  viven la negación de su pertenencia al no hablar la lengua y hasta la vergüenza por ser diferentes.

La perdida de la lengua en las nuevas generaciones de indígenas creadas. Sin piedad, los estereotipos que generan inclusión son adoptados y los de exclusión, es decir, los que hacen la diferencia, los propios, son luces intermitentes, que se encienden y apagan como alerta que muestra el peligro de desaparecer.

La importancia de una buena alimentación

La Alimentación es necesaria en todos los seres vivos, tanto en los animales como en los seres humanos, y es por ello que debemos tener una equilibrada incorporación de nutrientes a nuestro organismo, refiriéndonos como una buena alimentación, siendo fundamental su cumplimiento para el desarrollo de la vida y de las distintas actividades cotidianas.

Los alimentos nos brindan una variada cantidad de proteínas, vitaminas y minerales, y otros aportes nutricionales que consisten en lípidos y glúcidos, por lo que podemos considerar que una buena nutrición es la base de una vida sana y activa.

Para lograr una buena alimentación debemos tener en cuenta distintos factores en los que encontramos la cantidad de alimentos, de nutrientes y proporcionalidad de alimentos (alimentación armónica). 

La Guelaguetza

La Gelaguetza data de la conquista Mexica en Oaxaca, estos veneraban a la diosa del maíz tierno Xilonen, pero hoy en día la festividad es dedicada a la diosa del maíz Centeotl y la Guelaguetza es una palabra zapoteca que significa compartir, regalar o el intercambio siendo este un lazo muy fuerte entre las diferentes comunidades o entre las familias.

Es una reunión de las ocho regiones en el cerro del fortín los días 20 y 27 de julio en la Ciudad de Oaxaca, es una fiesta dancística más importante de Oaxaca ya que en esta se presenta cada una de las regiones con su baile representativo llenándola de color y alegría en cada segundo que transcurre en la presentación de sus bailes.